Demerval Saviani, em "Sobre a natureza e a especificidade da educação", afirma: Tendo em vista a relação entre educação, escola e sociedade, a partir da perspetiva crítica defendida pelo autor, é INCORRETO afirmar que

Considerando a discussão sobre Educação virada para o futuro e perspectiva de um sistema social à escala humana contida na obra “A Pedagogia e as Grandes Correntes Filosóficas: A Pedagogia da Essência e a Pedagogia da Existência” de Suchodolski (2002), assinale V para a afirmação verdadeira e F para a afirmação falsa que correspondem a proposta de uma educação voltada para o futuro:

A Filosofia da Educação questiona os princípios e objetivos do ensino e aprendizado. Qual dos filósofos abaixo é conhecido por defender a ideia de que a educação deve ser centrada na experiência e no desenvolvimento das habilidades práticas dos alunos?

Em uma escola republicana, como a educação pode contribuir para a manutenção das conquistas civilizatórias, considerando a necessidade de qualificar as opiniões de todos? Assinale a alternativa CORRETA:

Ao considerar as dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica na atuação do pedagogo, analise as afirmativas a seguir e assinale a opção correta. I. Na prática filosófica, o pedagogo deve se aprofundar em teorias educacionais abstratas e universais, buscando uma compreensão essencialista da educação, que pode ser aplicada de forma flexível e adaptável aos diferentes contextos socioculturais. II. Na dimensão sociocultural o pedagogo deve reconhecer a diversidade cultural e social dos alunos, promovendo práticas pedagógicas que respeitem e valorizem as diferentes identidades presentes na comunidade escolar. III. A dimensão pedagógica engloba apenas aspectos técnicos e metodológicos da prática educativa, desconsiderando a necessidade de reflexão sobre os fundamentos éticos e filosóficos que embasam a ação pedagógica. IV. A integração harmoniosa das dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica é essencial para uma atuação eficaz do pedagogo, proporcionando uma compreensão mais ampla e significativa da educação.

O provérbio africano “É preciso uma aldeia inteira para educar uma criança” transmite uma profunda sabedoria sobre a educação. Ele reflete a ideia de que:

De acordo com a obra: “Sentir, Pensar, Agir: Corporeidade e Educação”, de Maria Augusta Salin Gonçalves, é possível compreender algumas das mudanças contextuais filosóficas trazidas pelo marxismo. Em relação à perspectiva de Marx, analisada da referida obra, “a própria consciência está imersa na concretude da vida corpórea”, podendo ser explicada a partir das __________.

Paulo Freire, em “Professora, sim; tia, não: cartas a quem ousa ensinar” (1997), esclarece que a tarefa da ensinante, que é também aprendiz, sendo prazerosa, é igualmente exigente. Para o autor, a tarefa de ensinar exige:

O Pragmatismo, corrente filosófica associada a pensadores como John Dewey, enfatiza:

Para LUCKESI, entre as tendências filosóficas responsáveis por interpretar a função da educação na sociedade, àquela que preocupa-se em educar o indivíduo para conhecer criticamente a sociedade, preparando-o para nela intervir e transformá-la, tornando-a menos desigual e injusta é denominada:

Tomando por parâmetro as reflexões de Chassot, é impertinente afirmar:

A natureza não é apenas um tema de ensino; é, ainda, uma referência fundamental do pensamento pedagógico, quer na Pedagogia “tradicional”, quer na Pedagogia “ativa”. Acerca dessa temática, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: ( ) O homem é produto da evolução natural. No entanto, a espécie humana originou outros tipos de evolução: histórica e cultural. ( ) Já não se pode pensar a natureza isoladamente do homem, uma vez que esta foi humanizada no decorrer da história da espécie humana. ( ) A aventura humana não é diretamente ligada à evolução natural, pelo menos à escala do tempo histórico, mas sim a uma história cultural. ( ) Deve-se separar completamente a evolução natural e a história cultural. ( ) A organização coletiva e os instrumentos materiais e conceptuais que o homem elaborou contribuíram e ainda contribuem, de forma decisiva, para a sobrevivência biológica da espécie.

Segundo ________________, a música não substitui o restante da educação, ela tem como função atingir o ser humano em sua totalidade. A educação tem como meta, desenvolver em cada indivíduo toda a perfeição de que é capaz.

Sobre os sete saberes necessários à educação do futuro, assinalar a alternativa CORRETA.

Leia o texto a seguir. “O professor ainda é um ser superior que ensina a ignorantes. Isto forma uma consciência bancária. O educando recebe passivamente os conhecimentos, tornando-se um depósito do educador. Educa-se para arquivar o que se deposita. Mas o curioso é que o arquivado é o próprio homem, que perde assim seu poder de criar, se faz menos homem, é uma peça. O destino do homem deve ser criar e transformar o mundo, sendo o sujeito de sua ação”. Nessa narrativa de Paulo Freire, a educação é um ato político que traz inserida a visão de homem como um ser

Em relação às filosofias da educação, autores como John Dewey e Paulo Freire propuseram abordagens que contrastam com a educação tradicional. Considerando essas perspectivas, qual das seguintes afirmações reflete mais precisamente o que Dewey e Freire entendem sobre o papel do professor?

Na visão histórico-cultural, a escola é concebida como espaço de relações sociais e humanas, por isso traz em si uma dimensão política e transformadora. Tal dimensão é manifestada quando

Essa orientação envolve preceitos calcados na autonomia, na responsabilidade, na solidariedade e no respeito ao bem comum. Essa orientação envolve preceitos

Sobre os pressupostos filosóficos, sociológicos e psicológicos da educação, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

Acerca dos p ressupostos filosóficos, sociológicos e psicológicos da educação , a partir de uma perspectiva crítica, é correto afirmar:

A escola que se constitui como um lugar de ensinar e de aprender de forma sistematizada e de acesso às fontes de produção do conhecimento científico e tecnológico pode ser considerada:

A escola configura-se como o espaço privilegiado de uma organização capaz de promover o desenvolvimento humano, a melhoria da qualidade de vida e o sentido de agregação e pertencimento sociocultural do aluno, tornando-o capaz de intervir no contexto, como cidadão atuante e apto a operar mudanças. Nessa perspectiva, podemos afirmar CORRETAMENTE:

Em relação às intrincadas conexões entre a Educação Física, o Esporte e as dimensões filosóficas, antropológicas e sociais, uma indagação crucial se evidencia: qual é o papel primordial das dimensões éticas no contexto esportivo e educacional? Nesse sentido, qual alternativa corretamente reflete a interação entre esses elementos?

Sobre o processo de formação pedagógica dos alunos(as) é INCORRETO apontar:

De acordo com SEQUEIROS, sobre a solidariedade, analisar a sentença abaixo: A cultura da solidariedade é um modo de encarar a vida individual, familiar, profissional e cidadã que tenha como preocupação fundamental “construir uma verdadeira humanidade” (1ª parte). A cultura da solidariedade é totalmente inversa à da “heterogeneização” (2ª parte). A educação para a cultura da solidariedade, como projeto alternativo e contracultural, busca a diversidade cultural exógena (3ª parte). A sentença está:

De acordo com SEQUEIROS, sobre a solidariedade, analisar a sentença abaixo:

Qual é a essência da visão deste educador sobre a influência que a educação pode exercer na vida do aluno?

Uma educação inclusiva propõe uma ruptura não só com práticas, mas principalmente com os valores da escola tradicional. Essa escola rompe com a ideia de um desenvolvimento curricular único, com a ideia de aluno padrão, com a ideia de ensino como transmissão e com o modelo de escola estrutura de reprodução. Essas são características da

Segundo Cortella, toda sociedade que forma de maneira mais sofisticada seus cidadãos oferece , EXCETO:

Paulo Freire (2002), em seu livro Educação e Mudança, defende que “o homem deve ser o sujeito de sua própria educação”. Com base nessa premissa é correto inferir que: