“Explicar a filosofia por meio da arte não se restringe a usar as coisas belas apenas como ilustração ou adorno. Em vez disso, busca-se combinar a ótica do filósofo com a do artista até que se contaminem reciprocamente. São as imagens da pintura, da poesia, da dança ou do cinema que às vezes guiam os conceitos, permitindo assim que se levantem questões para as quais não há respostas prontas, instigando-nos a pensar. A parceria entre filosofia e arte torna possível tratar com alegria e leveza alguns temas importantes e complexos da cultura e da existência, tais como o sentido da realidade, o lugar da ciência na sociedade, as interpretações do corpo e da natureza, a relação entre arte e verdade, a transitoriedade do amor e a inevitabilidade da morte”. Com base nessa citação, é correto afirmar que:

Leia o texto a seguir. Compreender e realizar a educação, entendida como u m di- reito individual humano e coletivo, implica conside rar o seu poder de habilitar para o exercício de outros direi tos, isto é, para potencializar o ser humano como cidadão pleno, de tal todo que este se torne apto para viver e conviver e m deter- minado ambiente, em sua dimensão planetária. A educ ação é, pois, processo e prática que se concretizam nas relações sociais que transcendem o espaço e o tempo escolare s, ten- do em vista os diferentes sujeitos que a demandam. CNE/CEB nº 7/2010. Estabelece as Diretrizes Curricu lares Nacionais Gerais para a Educação Básica. De acordo com o excerto, o direito à educação deve ser analisado

Leia o texto a seguir. [...] Procuram determinar a natureza e o significado do jogo, atribuindo-lhe um lugar no sistema da vida. A extre ma impor- tância deste lugar e a necessidade, ou pelo menos a utilida- de da função do jogo são geralmente consideradas co isa as- sente, constituindo o ponto de partida de todas as investiga- ções científicas desse gênero. [...] Umas definem a s origens e fundamento do jogo em termos de descarga da energ ia vi- tal superabundante, outras como satisfação de um ce rto “instinto de imitação”, ou ainda simplesmente como uma “ne- cessidade” de distensão. HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. 6. ed. São Paulo: Perspectiva, 2010. p. 04. Na abordagem organizada sobre o jogo, Huizinga apre - senta e esclarece as divergências entre as diferent es te- ses sobre esse fenômeno, mas, sobretudo, expressa u ma concepção do tema abordado, que, segundo ele, está pau- tado nos aspectos

Segundo Gadotti (1999), a obra de Rubem Alves está permeada pela defesa da ideia: