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Questão 1 de 40 Q1 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

De acordo com o texto, qual é a principal emoção que a autora descreve sentir desde a infância?

Questão 2 de 40 Q2 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

Segundo o texto, o que a autora deseja ao expressar a vontade de pertencer?

Questão 3 de 40 Q3 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

No texto, a autora fala sentir inveja de uma freira. Por quê?

Questão 4 de 40 Q4 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

De acordo com a autora, a "pobreza" em si mesma é:

Questão 5 de 40 Q5 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

Segundo o texto, de onde vem a vontade intensa de pertencer da autora?

Questão 6 de 40 Q6 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

Infere-se do texto que a sua principal mensagem é:

Questão 7 de 40 Q7 da prova

Leia o texto a seguir para responder as questões 01, 02, 03, 04, 05, 06 e 07:
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça. Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus. Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso. Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro. Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos. Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa. Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver. (Pertencer, Clarice Lispector)

Qual a função sintática do termo sublinhado na frase: "Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente"?

Questão 8 de 40 Q8 da prova

Em se tratando de colocação pronominal, qual das frases abaixo está em DESACORDO com a norma culta da língua portuguesa?

Questão 9 de 40 Q9 da prova

Assinale a única alternativa que apresenta uma oração coordenada sindética explicativa:

Questão 10 de 40 Q10 da prova

Assinale a única alternativa a qual o termo sublinhado é complemento nominal:

Questão 11 de 40 Q11 da prova

Em relação às figuras de linguagem, assinale a única alternativa que apresenta um exemplo de metáfora:

Questão 12 de 40 Q12 da prova

Assinale a alternativa que apresenta o sinônimo de léxico:

Questão 13 de 40 Q13 da prova

Amanda e Lívio foram para uma pizzaria, no cardápio eles verificaram que o valor de uma pizza grande é de R$ 48,00, a pizza média é 60 % do valor da pizza grande, e a pizza pequena é de 50 % do valor da pizza média. Qual o valor em R$ da pizza pequena?

Questão 14 de 40 Q14 da prova

Uma praça tem as dimensões de 25 metros de largura por 40 metros de comprimento, possui uma área verde e uma área esportiva (quadra), sabendo-se que 40% é de área verde, e 60% é área esportiva. Qual é a área verde em metros quadrado (m²)?

Questão 15 de 40 Q15 da prova

Resolva a expressão numérica: X + 5/3 - Y - 1/5 + Z. Considere: X= 3; Y=2 e Z= -1

Questão 16 de 40 Q16 da prova

Roberta tem um sítio com várias plantações, contratou um agrônomo para estudar o plantio de abacate. A área para o teste do plantio de abacate é de 2,2 hectares. Sabendo-se que no primeiro ano a proprietária colheu 3 abacates por metro quadrado, e no segundo ano colheu 4 abacates por metro quadrado. Qual foi a quantidade total de abacate colhido no segundo ano, na área de 2,2 hectares?

Questão 17 de 40 Q17 da prova

Carlos, Ricardo e André juntos têm uma quantia de R$ 720,00. Ricardo tem o dobro da quantia de Carlos, e André tem o triplo da quantia de Ricardo. Qual a quantia em R$ de André?

Questão 18 de 40 Q18 da prova

José e Márcia têm cinco filhos, com as idades de 4 anos, 6 anos, 12 anos, 18 anos e 26 anos. Qual a média aritmética das idades dos cinco filhos?

Questão 19 de 40 Q19 da prova

Marília deixou de pagar um boleto bancário, no valor de R$ 650,00, e depois de 14 dias de atraso emitiu um novo boleto, a uma taxa de juros de 2,5 % ao mês. Considere o mês com trinta dias, e para a correção financeira foi utilizado o sistema de juros simples. Determine o valor corrigido em R$, do boleto de pagamento:

Questão 20 de 40 Q20 da prova

Considere uma caixa d’água de capacidade de 500 litros, que está vazia, e sendo alimentada por duas torneiras, a primeira com uma vazão de 25 litros por hora, e a segunda com 50 litros por hora. Em quanto tempo aproximadamente a caixa ficará com 500 litros d’água?

Questão 21 de 40 Q21 da prova

Analise as afirmações sobre a mediação pedagógica em Artes Visuais nos anos finais do Ensino Fundamental: I. A interpretação de imagens históricas exige a articulação entre os elementos formais, contextuais e proposições críticas, incentivando reflexões coletivas. II. A adoção de metodologias expositivas, centradas em manuais de época, inviabiliza leituras contemporâneas das obras, anulando o processo criativo discente. III. A pesquisa autônoma sobre movimentos artísticos pode potencializar a postura investigativa, desde que orientada por objetivos claros. IV. A apreciação de obras abstratas dispensa discussões conceituais sobre composições cromáticas e simbólicas. Estão CORRETAS as afirmativas:

Questão 22 de 40 Q22 da prova

Em turmas voltadas a Artes Visuais, a docente constatou que os alunos têm pouca familiaridade com técnicas de pintura e não reconhecem sua própria capacidade criativa. Qual abordagem estimula o desenvolvimento artístico e fortalece a confiança?

Questão 23 de 40 Q23 da prova

A Lei nº 8.069/90 (Estatuto da Criança e do Adolescente) assegura a crianças e jovens o pleno desenvolvimento cultural e artístico. Assinale a alternativa que melhor expressa uma implicação pedagógica desse princípio:

Questão 24 de 40 Q24 da prova

Considere as afirmações sobre a aplicação da música popular brasileira (MPB) no Ensino Fundamental, anos finais: I. O repertório musical, ao ser analisado em sala, possibilita discussões de identidade e contexto histórico, ampliando a perspectiva cultural dos alunos. II. A improvisação sonora, apesar de potencializar criatividade, não deve compor o processo educativo por dificultar avaliações objetivas. III. A contextualização de letras e ritmos pode suscitar reflexões transversais, envolvendo questões sociais e políticas. IV. Projetos de composição coletiva motivam a escuta ativa e o diálogo, fortalecendo o senso de colaboração no grupo. Estão CORRETAS as afirmativas:

Questão 25 de 40 Q25 da prova

Uma turma revela interesse por manifestações teatrais contemporâneas, mas relata desconhecimento de autores e companhias nacionais. A professora propôs o estudo de elementos cênicos, iluminação e encenação em coletivos urbanos. Apesar do entusiasmo inicial, os alunos se frustraram por não conseguirem relacionar teoria à prática. Qual ação favorece o aprofundamento do aprendizado, articulando conceitos e experimentações teatrais?

Questão 26 de 40 Q26 da prova

A Teoria de Laban apresenta diferentes qualidades de movimento (espaço, peso, tempo e fluência) e pode ser aplicada às aulas de Dança no Ensino Fundamental. Assinale a alternativa que descreve corretamente essa aplicação em sala:

Questão 27 de 40 Q27 da prova

Em uma rede pública de ensino, surgiu a proposta de inserir aulas de Teatro no currículo, mas alguns gestores questionam sua pertinência. Simultaneamente, reconhece-se a possibilidade de integrar reflexões sobre cidadania e linguagens expressivas. Que encaminhamento fortalece a implantação dessas aulas, garantindo a qualidade e a relevância acadêmica?

Questão 28 de 40 Q28 da prova

A Lei nº 9.394/96 (LDB) integra a Arte como componente curricular obrigatório. Identifique a alternativa que melhor expressa a natureza dessa obrigatoriedade nos Anos Finais do Ensino Fundamental:

Questão 29 de 40 Q29 da prova

Analise as ideias sobre Barroco e Modernismo no contexto do Ensino Fundamental: I. Barroco enfatiza contrastes e dramaticidade, podendo ser explorado em exercícios de pintura e dramatização. II. Modernismo rompeu convenções estéticas, incentivando a liberdade de experimentação e a síntese de linguagem. III. Ambos os períodos são idênticos em concepção, pois adotam a mesma estrutura formal e ideológica. IV. Ao trabalhar comparações em sala, o professor pode promover debates que articulam a história da arte, a análise de obras e as releituras criativas. Estão CORRETAS as afirmativas:

Questão 30 de 40 Q30 da prova

A comunicação contemporânea vai além dos suportes clássicos e interage com instalações, performances e mídias digitais. Qual a alternativa descreve uma proposta pedagógica avançada para esse tema?

Questão 31 de 40 Q31 da prova

A avaliação da aprendizagem em Artes, especialmente em projetos de música e dança, costuma desafiar a objetividade da mensuração. Qual a alternativa que evidencia uma abordagem que respeita o caráter processual e reflexivo da arte?

Questão 32 de 40 Q32 da prova

O ensino híbrido em Artes Visuais mescla encontros presenciais e recursos digitais, ampliando as possibilidades de análise crítica e criação estética. Qual a alternativa que reflete a aplicação coerente desse modelo?

Questão 33 de 40 Q33 da prova

O Plano Nacional de Educação (PNE) prevê metas de universalização e melhorias qualitativas no ensino básico. Qual a alternativa se alinha a essas metas, ao tratar o ensino das artes como eixo fundamental para o desenvolvimento integral?

Questão 34 de 40 Q34 da prova

O trabalho com Música no Ensino Fundamental pode contemplar análises rítmicas, harmônicas e contextuais. Indique a alternativa que melhor reflete uma prática docente avançada nesse campo:

Questão 35 de 40 Q35 da prova

Uma professora de Artes Visuais nos anos finais encontra alunos que apresentam dificuldades em relacionar princípios estéticos do Cubismo a problemáticas sociais contemporâneas. Embora exista conhecimento teórico sobre Picasso e Braque, os estudantes não enxergam relevância prática. Como viabilizar as conexões e as leituras críticas na sala de aula?

Questão 36 de 40 Q36 da prova

Analise as afirmações sobre a integração de Educação Sexual em projetos de arte para adolescentes: I. Trabalhos coreográficos e atividades de expressão corporal podem explorar a conscientização sobre limites e respeito ao corpo. II. A abordagem do tema apenas durante exposições de obras renascentistas garante a compreensão integral da sexualidade. III. Discussões sobre estereótipos e padrões de beleza podem emergir em performances e encenações, proporcionando diálogos críticos. IV. A linguagem artística favorece a reflexão sobre a identidade, a afetividade e a diversidade, ainda que exija uma mediação sensível do professor. Estão CORRETAS as afirmativas:

Questão 37 de 40 Q37 da prova

A Gestão Escolar, no que se refere à inclusão de artes cênicas, visuais e musicais, pode promover ações interdisciplinares eficazes. Assinale a alternativa que traduz essa prática:

Questão 38 de 40 Q38 da prova

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/96) estabelece princípios gerais para a inclusão da Arte na Educação Básica. De acordo com o que prevê a LDB acerca do ensino de Artes:

Questão 39 de 40 Q39 da prova

A LDB confere às artes um papel formativo que ultrapassa a mera aprendizagem de técnicas, implicando dimensões culturais, históricas e expressivas. Como esse componente curricular se articula com as finalidades mais amplas da Educação Básica, segundo a lei?

Questão 40 de 40 Q40 da prova

Considere as afirmações sobre o ensino de Artes no Brasil e a contribuição para a formação cidadã: I. A vivência artística amplia a capacidade de leitura de mundo e a sensibilidade ética, aproximando o estudante de questões sociais diversas. II. O currículo de artes não estabelece pontes com valores de cidadania, pois se limita à aquisição de técnicas clássicas. III. A criatividade desenvolvida em projetos artísticos potencializa o pensamento crítico, fundamental na participação política e cultural. IV. A associação entre Arte e cidadania exige estratégias de ensino que provoquem o diálogo e a construção de significados coletivos. Estão CORRETAS as afirmativas:

Prova Professor de Ensino Fundamental Anos Finais - Artes - Pref. João Alfredo/PE

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