O saber dos professores é um saber social, tendo em vista que é partilhado por um grupo de agentes que possuem uma formação comum. Neste sentido, pode-se afirmar que:

1. A relação com o saber e com a escola é, ao mesmo tempo, e, indissociavelmente, uma relação social e uma relação subjetiva.
2. O saber é social porque seus próprios objetos são práticas sociais, isto é, o professor trabalha com sujeitos em função de um projeto transformador.
3. O saber é uma substância ou um conteúdo fechado em si mesmo, isto é, não se manifesta por meio de relações sociais.

A língua é, simultaneamente, produto e condição da vida social. Neste sentido, analise as proposições a seguir e coloque (V) para Verdadeiras e (F) para Falsas.

Irandé Antunes, parafraseando Fernando Pessoa, diz: “Pobre língua escolar! Tantas vezes fora de voz e tão cheia de não ser nada!”(ANTUNES, Irandé. Muito além da Gramática: Por um ensino de língua sem pedras no caminho. São Paulo: Parábola, 2007. p. 24). Nesta perspectiva, é pertinente o alerta para que se afirme CORRETAMENTE que

“No Brasil, os falares das cidades litorâneas, que foram criadas ao longo dos séculos XVI e XVII, como Salvador, Rio de Janeiro, Recife e Olinda, Fortaleza, São Luís, João Pessoa, entre outras, sempre tiveram mais prestígio que os falares das comunidades interioranas” (RICARDO-BORTONI, Stella Maris. Educação em Língua Materna: A Sociolinguística na sala de aula. São Paulo: Parábola Editorial, 2004. p. 34).
Neste sentido, pode-se afirmar que:

1. As cidades brasileiras receberam um contingente muito grande de portugueses e desenvolveram falares mais próximos dos lusitanos.
2. Os fatores históricos, políticos e econômicos são os que conferem prestígio a certos dialetos ou variedades regionais e,consequentemente, alimentam rejeição e preconceito em relação a outros.
3. O preconceito linguístico não é imperante na sociedade brasileira, tendo em vista que as pessoas, em geral, têm algumas ideias bem estabelecidas acerca da língua.

Marcos Bagno, em (Dramática da língua portuguesa. São Paulo: Loyola, 2000. p.83), aponta um mito da necessidade da gramática normativa: “É preciso saber gramática para falar e escrever bem”. Entende-se que este mito chama a atenção para que o ensino de (a)

1. Gramática deva ser “o ponto de chegada” da prática pedagógica, e não, “seu ponto de partida”.
2. Língua Portuguesa deixe de ser visto como transmissão de conteúdos prontos e passe a ser uma atividade de construção de conhecimentos.
3. Gramática tenha como princípio a memorização mecânica de regras para cumprimento do programa determinado.

Os gêneros textuais são fenômenos vinculados à vida cultural e social e contribuem para ordenar e estabilizar as atividades comunicativas do cotidiano. Desta forma, pode-se afirmar que:

1. O texto é uma produção cultural fundada na linguagem e se realiza no cruzamento de sujeitos discursivos, porque mobiliza sentidos gerados no evento comunicativo.
2. A dimensão dos usos de gêneros textuais passa a ser elos de uma cadeia que dinamiza as relações entre os sujeitos discursivos ou sistemas de linguagem.
3. Os gêneros textuais não podem hibridizar-se, cruzar-se, fazendo o texto ganhar novas significações.

Leia com atenção a citação abaixo e responda o que se pede.

Texto de prazer: aquele que contenta, enche, dá euforia; aquele que vem da cultura, não rompe com ela, está ligado a uma prática confortável da leitura”. (BARTES, Roland. O prazer do Texto. São Paulo: Perspectiva, 2002. p. 20).

A assertiva acima nos faz refletir sobre

Leia com atenção a citação abaixo e responda o que se pede.
“Escrever é deixar uma marca/ É impor ao papel em branco um sinal permanente/ É capturar um instante em forma de palavra”. Margaret Astwood

Neste sentido, pode-se afirmar que a produção textual:

1. Impõe uma marca autoral, supõe envolvimento, parceria e interação, por meio de trocas enunciativas instauradas pela interação verbal.
2. Exige do professor preocupação com o aspecto de mensuração, uma espécie de ajuste de contas, numa perspectiva“gramatiqueira”, restrita a protocolos escolares, que supõem, de um lado, o aluno que escreve e do outro, o professor que corrige.
3. É um “momento mágico” de intercâmbio e interação, em que determinado modo de atuar passa pelo contingente do dizer verbal.