Chomsky chama a atenção para o fato de que a propriedade básica da linguagem humana é a faculdade da linguagem. Mas o que seria isso? Lembra do poema Quadrilha, de Carlos Drummond de Andrade: João amava Teresa, que amava Raimundo, que amava Maria, que amava Joaquim, que amava Lili, que não amava ninguém?! Você já parou para pensar que podemos dar continuidade a esse poema, encaixando grupos de palavras de modo infinito? Essa capacidade de "encaixar" um conjunto infinito de expressões estruturadas é algo comum e único ao ser humano, chamado por Chomsky de aspecto criativo da linguagem. Essa propriedade básica considera a linguagem como um sistema computacional que consiste de um conjunto de elementos básicos e regras para gerar elementos mais complexos. Em relação à propriedade básica da linguagem humana destacada no texto, Chomsky:

A linguística gerativa surge como uma forma de reação ao modelo behaviorista, que foi dominante no campo da linguística e das ciências durante a primeira metade do século XX. Enquanto os gerativistas pensavam a linguagem utilizando noções como criatividade, gramaticalidade, competência e desempenho linguísticos etc., os behavioristas acreditavam que a linguagem humana era algo externo aos indivíduos, desenvolvida através da interação social e por meio da repetição. Qual foi a motivação principal para o surgimento da linguística gerativa em contraposição ao modelo behaviorista?

Os Guarani são conhecidos por distintos nomes: Chiripá, Kainguá, Monteses, Baticola, Apyteré, Tembekuá, entre outros. No entanto, sua autodenominação é Avá, que significa, em Guarani, "pessoa". Este povo vive em um território que compreende regiões no Brasil, Bolívia, Paraguai e Argentina e se diferencia internamente em diversos grupos muito semelhantes entre si, nos aspectos fundamentais de sua cultura e organizações sociopolíticas, porém, diferentes no modo de falar a língua guarani, de praticar sua religião e distintos no que diz respeito às tecnologias que aplicam na relação com o meio ambiente. Tais diferenças, que podem ser consideradas pequenas do ponto de vista do não indígena, cumprem o papel de marcadores étnicos, distinguindo comunidades políticas exclusivas. Esses grupos reconhecem a origem e proximidade histórica, linguística e cultural e, ao mesmo tempo, diferenciam-se entre si como forma de manter suas organizações sociopolíticas e econômicas. Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta.

Ponto basilar na teoria saussuriana, sua definição rigorosa de signo linguístico foi um dos mais importantes aspectos para a construção epistemológica da linguística como ciência. Para Saussure, o signo linguístico é fruto da associação entre uma imagem acústica − o chamado significante − e um conceito − chamado significado. A imagem acústica seria uma espécie de representação psíquica dos fonemas de que se compõem o signo. Enquanto o conceito, longe de ser uma imagem do que quer que possa ser referido pela língua, está relacionado ao processo de construção do significado no pensamento. Essas duas faces do signo, uma vez associadas, compõem sua integralidade. Qual é a definição saussuriana de signo linguístico e por que é considerada fundamental para a construção da linguística como ciência?

A expectativa em relação à escola é compartilhada, com alguns ajustes de interpretação, por alguns povos indígenas do Brasil que creditaram à escola um papel fundamental em seu relacionamento com a sociedade nacional e como fator de ascensão social, compreendida como uma possibilidade de exercício de controle social dessa relação: o estudante que sai da aldeia, estuda e consegue um emprego, vai "melhorar de vida" e vai "olhar para seu povo". Na fala de Tahuhy Tibúrcio Terena dirigida aos mais novos, esta concepção é explícita: A vida de hoje não tem como não ser escola, queira ou não queira tem a competição na vida, a competição no meio dos brancos. Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta.

A linguagem vai além da língua falada ou escrita, contemplando diversos outros modos de expressão que utilizamos para nos comunicar. Dessa forma, podemos identificar diferentes tipos de linguagem, tais como: Linguagem não verbal: A comunicação não necessita ser constituída por palavras. A linguagem não verbal abrange todas as formas de expressão que não se baseiam em um código verbal. Isso inclui gestos, expressões faciais, postura corporal, contato visual e outros elementos visuais ou táteis. Linguagem verbal: Contrapondo-se à linguagem não verbal, a linguagem verbal é o tipo que ocorre por meio do uso de palavras, podendo ser tanto linguagem escrita quanto linguagem oral. Dessa maneira, utiliza sinais e códigos para expressar uma informação, ideia ou pensamento. Linguagem digital: Graças ao desenvolvimento da tecnologia, surgiu um novo tipo de linguagem, chamada de digital. Essa linguagem se dá por meio de códigos digitais usados em comunicações eletrônicas e se baseia em sistemas de programação e codificação, como o HTML, por exemplo. Linguagem híbrida: Por fim, temos a linguagem híbrida que é a combinação de duas ou mais formas de linguagem. Um exemplo comum de linguagem híbrida é a combinação da linguagem verbal e não verbal que ocorre na comunicação cotidiana, onde expressões faciais e gestos acompanham a fala. Fica claro, portanto, que a linguagem é muito mais rica e complexa do que geralmente nos damos conta, abarcando uma variedade de formas e tipos distintos, cada um com suas próprias características e especificidades. Qual das seguintes afirmativas está de acordo com as informações apresentadas no texto?

O desafio da educação escolar indígena é se propor um sistema de ensino de qualidade e diferenciado, no sentido de atender as especificidades de um povo diferente da sociedade nacional, considerando que seus horizontes de futuro não são os mesmos que os nossos, e não reduzir a questão ao atendimento por meio dos programas de inclusão social dos anseios individuais, ainda que legítimos, de alguns dos estudantes indígenas. O discurso predominante que definia e ainda define, para os mais desatentos, a política e pesquisa educacional tem tido como preocupações mais importantes o domínio de técnicas pedagógicas e a transmissão de conhecimento instrumental para a sociedade. Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta:

Como todo grupo humano, os povos indígenas têm culturas que resultam da história de relações que se dão entre os próprios homens e entre estes e o meio ambiente; uma história que, no seu caso, foi (e continua sendo) drasticamente alterada pela realidade da colonização. A divisão territorial em países (Brasil, Venezuela, Bolívia etc.) não coincide, necessariamente, com a ocupação indígena do espaço; em muitos casos, os povos que hoje vivem em uma região de fronteiras internacionais já ocupavam essa área antes da criação das divisões entre os países; é por isso que faz mais sentido dizer povos indígenas no Brasil do que do Brasil. Com base no texto fornecido, analise as seguintes afirmações e assinale a alternativa correta:

Para compreender a língua, Saussure divide os estudos linguísticos em dois campos: a sincronia e a diacronia, e ressalta que [...] cada língua constitui praticamente uma unidade de estudo e nos obriga, pela força das coisas, a considerá-la ora estática ora historicamente. Apesar de tudo, não se deve esquecer que, em teoria, tal unidade é superficial, ao passo que a disparidade dos idiomas oculta uma unidade profunda. Ainda que no estudo de uma língua a observação se aplique ora a um aspecto ora a outro, é absolutamente necessário situar cada fato em sua esfera e não confundir os métodos. De acordo com o texto, no estudo da linguagem, Saussure:

Povo guerreiro, da terra de Acajutibiró, os Potiguara constituem um grande exemplo de luta entre os povos indígenas no Nordeste brasileiro. Sua história de contato com a sociedade não indígena remonta ao início da colonização. Hoje, procuram manter o vigor de sua identidade étnica por meio do reaprendizado da língua Tupi-Guarani, do complexo ritual do Toré, da circulação de dádivas nas festas de São Miguel e de Nossa Senhora dos Prazeres, na produção dos idiomas simbólicos do sangue e da terra e na produção cultural dentro da prática do turismo étnico. A formação dos três municípios paraibanos onde os Potiguara se localizam - Baía da Traição, Marcação e Rio Tinto - guarda uma estreita relação com a constituição dos aldeamentos missionários de São Miguel de Baía da Traição e Monte-Mór, sendo este último originado da destruição do aldeamento de Mamanguape. O grupo passou a constituir as aldeias de Baía da Traição e da Preguiça no município de Mamanguape assistidos pelos missionários do Carmo da Reforma. Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta.

A língua é uma das formas de expressão da linguagem. Ela abrange um conjunto específico de códigos e regras gramaticais que variam de país para país, região para região e cultura para cultura. Por outro lado, a linguagem é um sistema mais amplo. Ela inclui a língua, mas não se limita a ela. A linguagem é uma ferramenta universal, que pode ser usada por todos os seres humanos, em todas as culturas e sociedades. Ela não se prende à geografia ou etnias, apresentando-se como algo onipresente e intrínseco à condição humana. A linguagem inclui a língua, mas também inclui outras formas de expressão e comunicação, como a linguagem corporal, a linguagem visual, a linguagem sonora, entre outras. A principal diferença entre os dois conceitos é que, enquanto a língua é específica de uma comunidade, a linguagem é universal e comum em todas as culturas e sociedades humanas. Qual é a principal diferença entre língua e linguagem?

Art. 3º: Constituem objetivos da Educação Escolar Indígena proporcionar aos indígenas, suas comunidades e povos: I - a recuperação de suas memórias históricas; a reafirmação de suas identidades étnicas; a valorização de suas línguas e ciências; II - o acesso às informações, conhecimentos técnicos, científicos e culturais da sociedade nacional e demais sociedades indígenas e não-indígenas. Parágrafo único: A Educação Escolar Indígena deve se constituir num espaço de construção de relações interétnicas orientadas para a manutenção da pluralidade cultural, pelo reconhecimento de diferentes concepções pedagógicas e pela afirmação dos povos indígenas como sujeitos de direitos. Com base no texto fornecido, a Educação Escolar Indígena:

Chomsky sempre procurou ir além da abordagem estruturalista, distribucionista e comportamentalista que existiam até então no estudo da linguagem natural e deu início à Teoria Gerativa, a partir da publicação de 'Syntactic Structures' (1957). Nesta publicação, Chomsky defende a ideia de uma abordagem formal do estudo das estruturas das frases, baseada em símbolos e regras. As regras dividem as sentenças em partes menores, portanto, ao combinar essas partes através de regras chamadas "transformações", é possível "gerar" todas e apenas as sentenças gramaticais (válidas) de uma dada língua, que são ilimitadas em número, daí o nome Gramática Gerativo-Transformacional, como a abordagem ficou conhecida na época. Qual é o principal objetivo da Teoria Gerativa proposta por Chomsky, conforme descrito no texto?

E a educação escolar indígena? O debate sobre esta questão tem sido um debate enviesado: o cerne da discussão oscila entre a escolarização em si do estudante indígena enquanto indivíduo/cidadão, e aquela educação escolar voltada para o projeto político de um povo, diferente daquele da sociedade nacional. O discurso da escola como fator de integração nacional e mobilidade social tem sido legitimado pela "ascensão" de uns poucos estudantes indígenas e tem justificado a situação de abandono da grande maioria das escolas nas aldeias e da ausência de novas propostas educativas atentas às especificidades das sociedades indígenas. As escolas nas aldeias têm sido, com raras exceções, réplicas das escolas das cidades: a mesma proposta de currículos, de critérios de avaliação, carga horária, estrutura de funcionamento etc. Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta.

O conceito de linguística (do francês 'linguistique') refere-se àquilo que pertence ou que é relativo à linguagem. A palavra também permite fazer alusão à ciência cujo objeto de estudo seja a língua. Desta forma, a linguística, enquanto ciência, dedica-se à análise da natureza e às leis que regem a linguagem. Ao contrário da filologia, a qual se interessa pelo desenvolvimento histórico das línguas em textos escritos e no contexto da literatura e da cultura associada, a linguística procura explicar como funcionam as línguas a uma determinada altura com o intuito de compreender o seu funcionamento geral. Com base no texto fornecido, o que diferencia a linguística da filologia?