Significativas mudanças econômicas e políticas redefiniram a paisagem social no final do século XVIII e início do século XIX. Eventos ocorridos na Europa transformaram substancialmente os modos de vida com os quais homens e mulheres estavam acostumados há milhares de anos. As duas revoluções que expressaram esses eventos foram:

Karl Marx e Émile Durkheim elaboraram proposições que se tornaram referenciais para a análise da divisão social. Ambos, de perspectivas distintas, incorporaram o conceito de classe em suas análises. Sobre a temática "classe social", analise as proposições abaixo.

1. Para Marx, as classes sociais expressam, na maior parte da história, posições antagônicas no processo de produção da vida material, traduzindo -se em uma oposição entre classe dominante e classe dominada. Já para Durkheim, embora as classes sociais se originem na divisão social do trabalho, elas tendem à integração(solidariedade orgânica) e não ao conflito.
2. A luta de classes é apreendida como a fonte de dinamicidade histórica na abordagem de Karl Marx. Durkheim assume posição distinta e não atribui importância decisiva ao conflito entre as classes sociais.
3. Para Marx, embora a luta de classes fosse considerada o “motor da história”, era a integração não conflituosa dos homens no processo de produção que marcaria a vida social até o momento histórico de ascensão do socialismo.
4. Para Durkheim, quando as classes sociais não conseguem apreender corretamente o seu papel na história, temos a emergência da “anomia social”.

O texto a seguir servirá de base para responder à questão 13

A análise feita por Max Weber a respeito dos tipos de dominação tornou-se uma referência fundamental tanto para a sociologia quanto para a ciência política. Tendo por base a sua perspectiva metodológica dos tipos ideais, o cientista social alemão definiu três tipos de legitimação e justificação da dominação. Os três tipos ideais de dominação definidos por Weber são:

O excerto a seguir servirá de base para responder à questão 15.

1. Presenciamos atualmente, não apenas no Brasil, mas também na maioria das sociedades ocidentais, uma mudança substancial no formato da família, impactando negativamente o cumprimento das funções básicas por parte dessa instituição básica.
2. As transformações demográficas ocorridas nos últimos anos no Brasil se traduziram na emergência de um contingente significativo de famílias que não contam com afigura de um “provedor”. Essa reconfiguração fragiliza a socialização do papel masculino na instituição familiar.
3. Na medida em que a família, como apontam pesquisadoras feministas, não é apena suma instituição cooperativa, alicerçada em interesses partilhados e mútua cooperação, mas também um espaço de relações de poder, de hierarquia e de opressão, os dados acima apontados expressam não uma crise da família, mas a sua democratização.
4. O que os dados revelam é que a família tradicional, definida como heterossexual e monogâmica, como já apontava a análise marxiana, não encontra referentes na realidade das sociedades capitalistas avançadas.

A reportagem e o excerto a seguir servirão de base para responder a questão 16.

Para Anthony Giddens (1991), “a reflexividade da vida social moderna consiste no fato de que as práticas sociais são constantemente examinadas e reformadas à luz de informação renovada sobre estas próprias práticas, alterando assim constitutivamente seu caráter.” (FONTE: GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade, São Paulo: Editora da UNESP, 1991, p. 45).
Levando em conta a importância decisiva da reflexividade no mundo social contemporâneo,analise as proposições abaixo.

1. A reflexividade expressa um dinamismo social exacerbado em que a tradição deixa de ser o fundamento para as práticas e escolhas individuais e coletivas .
2. Tanto nas sociedades pré-modernas quanto nas modernas, a reflexividade ocupa um lugar central nas práticas sociais, mesmo nas atividades cotidianas .
3. As instituições modernas incorporaram fortemente a reflexividade.
4. A reflexividade social não se expande globalmente e nem impacta todas as esferas da vida em sociedade.

Dentre os autores considerados clássicos da sociologia, Georg Simmel foi aquele que mais se destacou na apreensão das consequências psicológicas e sociais da urbanização. A“intelectualização” da vida, com o predomínio do racional sobre o emotivo, e um certo“embotamento” intencional dos sentidos diante da multiplicidade d e eventos e informações foram elementos da vida urbana moderna por ele destacados. Essa nova forma de atuar e perceber o mundo foi condensada pelo autor em um conceito que ele denominou de atitude

O excerto a seguir servirá de base para responder à questão 19.

O excerto a seguir servirá de base para responder à questão 20.

Para Anthony Giddens, em uma de suas principais obras, “As consequências da modernidade”, o advento do mundo moderno levou a um desencaixe da experiência social. Assim, estamos cada vez mais conectados com processos e eventos que ocorrem em lugares muito distantes daquele no qual estamos fisicamente situados. Tomando em consideração o exposto, avalie as proposições abaixo.

1. Uma das consequências do desencaixe da experiência social é que a vida na comunidade local deixa de ser a referência fundamental para a construção da identidade.
2. A globalização da economia é uma das expressões do desencaixe da vida social , na medida em que retira do entorno imediato o controle de atividades básicas, não sendo raro que decisões tomadas a milhares de quilômetros impliquem no fechamento de empreendimentos locais e na emergência de problemas sociais em nível local como o desemprego.
3. O desencaixe da experiência social é uma tendência evolutiva que pode ser encontrada em todos os períodos históricos.
4. As práticas e saberes tradicionais não são afetados pelo processo de desencaixe da vida social.

A estratificação social é uma das formas de apreender as diferenças existentes dentro de uma sociedade. A proposição que melhor traduz o uso corrente do termo na análise sociológica é:

O excerto a seguir servirá de referência para responder à questão 23.

A questão 24 deve ser respondida com base no excerto abaixo.

Na década de 1950, Theodor Adorno e Max Horkheimer cunharam a expressão “indústria cultural” para descrever o mercado emergente de produção em massa de bens de consumo (tecidos, carros, eletrodomésticos, móveis), tornado possível nas formas de organização do trabalho de tipo fordista-taylorista. Também nos textos de Adorno e Horkheimer pode-se encontrar uma crítica à indústria cultural, entendida como

Florestan Fernandes é conhecido como um dos nomes mais destacados da sociologia brasileira e desenvolveu estudos originais sobre as condições institucionais de integração do negro na sociedade brasileira. Profundamente ainda influente nos dias de hoje, na obra A integração do negro na sociedade de classes, o principal argumento de Fernandes para explicar a desigualdade racial foi a

Casa Grande & Senzala (1933) é um clássico do pensamento social brasileiro e marcou época na interpretação da formação societal nacional como o produto do encontro e intercâmbio cultural e etnorracial entre os povos brancos, negros e indígenas. Seu autor, Gilberto Freyre, ganhou projeção nacional ao defender que

Tomado de empréstimo da sociologia política de Max Weber, o termo patrimonialismo recebeu nas ciências sociais brasileiras o status de categoria analítica e foi amplamente utilizado por nomes como Raimundo Faoro e Simon Schwartsman. Com esse conceito, Faoro, por exemplo, procurou explicitar o que acreditava serem algumas características institucionais singulares do Estado brasileiro, entre as quais pode-se destacar:

O texto a seguir serve de referência para responder às questões 29 e 30.

O texto a seguir serve de referência para responder às questões 29 e 30.

Na primeira década do século XXI, sociólogos e cientistas políticos recorreram a novas teorias dos movimentos sociais, nas quais se destacaram os trabalhos identificados com a tradição da “Teoria Crítica”. Sendo assim, em seus estudos sobre os “novos movimentos sociais”, autores como Axel Honneth, Nancy Fraser e Iris Young têm dado ênfase às

O texto a seguir serve de referência para responder à questão 32

O texto a seguir serve de referência para responder à questão 35.