A alteração da Lei Federal nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional − LDB), pelas Leis Federais nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003, e nº 11.645, de 10 de março de 2008, que dispõem sobre o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e dos Povos Indígenas Brasileiros, tornou obrigatório o estudo desses conteúdos na educação básica. Analise as afirmativas a seguir sobre a implementação desse conteúdo: I. O conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional. II. Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira e dos Povos Indígenas Brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras. III. A obrigatoriedade desses conteúdos aplica-se exclusivamente às escolas públicas, sendo facultativa para os estabelecimentos de ensino fundamental e médio particulares. Está CORRETO o que se afirma em:

O conceito de Recursos Educacionais Abertos (REA) é central na democratização do conhecimento na era digital. Analise as afirmativas a seguir sobre os "5 Rs" que caracterizam um REA genuíno: I. A licença de um REA deve permitir Reter (fazer e possuir cópias), Reutilizar (usar em diversos contextos), Revisar (adaptar e modificar), Remixar (combinar com outros conteúdos) e Redistribuir (compartilhar com outros). II. Um material disponível gratuitamente na internet é automaticamente um REA, mesmo que possua copyright tradicional "todos os direitos reservados" que impeça sua modificação ou redistribuição. III. O uso de REA na prática pedagógica incentiva a autoria docente e discente, pois permite que professores e alunos adaptem os materiais didáticos às suas realidades locais e culturais. Está CORRETO o que se afirma em:

As experiências escolares na Educação Infantil devem promover o encontro da criança com a cultura, a natureza e o outro. Considerando o conceito de "experiência" em Walter Benjamin e Jorge Larrosa, aplicado à educação, analise as afirmativas a seguir: I. A experiência é aquilo que "nos passa", que nos acontece e nos toca, diferenciando-se da mera informação ou do acúmulo de atividades mecânicas que não geram transformação no sujeito. II. Na escola, a experiência é garantida pelo excesso de estímulos e pela aceleração das atividades, pois quanto mais tarefas a criança realizar em menos tempo, maior será sua bagagem cultural. III. Promover experiências significativas requer tempos dilatados (slow pedagogy), espaços provocativos e a intencionalidade do professor em criar situações onde a criança possa narrar e dar sentido ao vivido. Está CORRETO o que se afirma em:

A acessibilidade na Educação Infantil transcende a arquitetura, alcançando a dimensão metodológica e comunicacional para garantir a participação plena. Analise as afirmativas a seguir sobre as tecnologias assistivas e recursos de acessibilidade no contexto da primeira infância: I. A Comunicação Aumentativa e Alternativa (CAA) pode ser utilizada na educação infantil através de pranchas de comunicação com símbolos pictográficos, permitindo que crianças não verbais expressem desejos, sentimentos e escolhas nas brincadeiras. II. O uso de mobiliário adaptado e recursos de tecnologia assistiva deve ser segregado em salas de recursos, sendo proibido seu uso nos espaços comuns do pátio e refeitório para evitar que outras crianças danifiquem os equipamentos. III. A adaptação de brinquedos e materiais pedagógicos, como engrossadores de lápis ou livros com texturas, compõe as estratégias de desenho universal para a aprendizagem, beneficiando não apenas a criança com deficiência, mas todo o grupo. Está CORRETO o que se afirma em:

A Sociologia da Infância redefiniu a concepção de criança, influenciando diretamente as políticas educacionais. Analise as afirmativas a seguir sobre a criança como sujeito de direitos e competente: I. A criança é um sujeito histórico e de direitos que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura. II. A criança é um ser incompleto e passivo, uma "tábula rasa" que deve ser moldada pelo adulto, não possuindo competência para participar das decisões que lhe dizem respeito ou para produzir cultura própria (cultura de pares). III. Reconhecer a criança como sujeito de direitos implica garantir sua participação ativa na gestão escolar e no planejamento pedagógico, escutando suas vozes e considerando suas perspectivas na organização do cotidiano. Está CORRETO o que se afirma em: