A construção do objeto de estudos da sociologia marca o desenvolvimento desta ciência na virada do século XIX para o século XX. Entre os pensadores considerados clássicos da Sociologia, Émile Durkheim procurou delimitar alguns marcos de definição do objeto sociológico, diferenciando-o do objeto das demais ciências, a partir da construção do conceito de fato social e de suas características que deveriam ser observadas. Assinale a alternativa que NÃO corresponde às características do Fato Social de Durkheim:

No contexto de surgimento da Sociologia, a partir das mudanças sociais provocadas pelo capitalismo e pela produção fabril do século XIX, a divisão do trabalho social se constituiu como um tema de grande relevância nas obras desenvolvidas por Karl Marx e Émile Durkheim. Tema este que nas abordagens destes dois pensadores é tratado através de perspectivas teóricas diferentes. Dentre as alternativas abaixo, é INCORRETO afirmar que:

Max Weber nasceu na Alemanha, em uma família protestante. Juntamente com Émile Durkheim e Karl Marx, Weber é considerado um dos fundadores desta ciência social. Os três pensadores continuam sendo utilizados como referenciais por muitos autores da sociologia contemporânea. Sobre os autores citados, podemos afirmar que:

São fenômenos e cenários que podem ser destacados no contexto histórico de nascimento da sociologia e de sua constituição como ciência, EXCETO:

Bernard Lahire, ao longo de sua obra, procura fazer uma atualização crítica de conceitos de Pierre Bourdieu, com o objetivo de compreender a pluralidade e as conflitualidades que fazem parte das práticas dos atores contemporâneos. Entre os conceitos centrais de sua obra, na qual se destacam alguns estudos referentes à Sociologia da Educação, está o conceito de disposição social, o qual pode ser definido, a partir de Lahire, como:

“As diferentes classes e frações de classes estão envolvidas numa luta propriamente simbólica para imporem a definição do mundo social conforme seus interesses, e imporem o campo de tomadas de posições ideológicas reproduzindo de forma transfigurada o campo das posições sociais”. O texto anterior, extraído da obra de um sociólogo contemporâneo, sintetiza de modo emblemático parte das questões sociológicas por ele abordadas sobre a dinâmica da sociedade capitalista. Assinale, entre as alternativas abaixo, o autor ao qual pertence este pensamento:

O conceito de habitus é central na obra de Bourdieu, como aponta Courcuff (2001) na sua síntese entre teorias que privilegiam a força da ação ou a coerção da estrutura sobre a compreensão das práticas dos atores, no contexto da sociologia contemporânea. Tal conceito – o habitus em Bourdieu - pode ser definido a partir de algumas especificidades e características descritas abaixo. Assinale a alternativa INCORRETA:

Anthony Giddens, como um pensador social considerado contemporâneo, tem como preocupação de suas análises a relação entre ação e estrutura social na configuração das ações e das instituições sociais. No seu constructo sociológico, alguns conceitos tornam-se centrais para compreender os fenômenos sociológicos, tais como consciência prática, consciência discursiva e reflexividade. Sobre estes conceitos centrais em sua obra, dadas as suas inter-relações com a Teoria da Estruturação (CORCUFF, 2001), é INCORRETO afirmar que:

Das alternativas abaixo, assinale aquela que NÂO corresponde a características e contextos inerentes às configurações do capitalismo contemporâneo:

As características que envolvem a configuração do trabalho na sociedade contemporânea, suas metamorfoses e questões sociais, podem ser analisadas, numa perspectiva crítica através das obras de alguns autores importantes, tais como Luc Boltanski e Robert Castel, que destacam o cenário internacional do Capitalismo, bem como autores brasileiros que fazem relações entre este cenário do capitalismo pós anos 80 com o contexto brasileiro. Sobre as características do mundo do trabalho contemporâneo, podemos afirmar que:

A compreensão da influência ou da determinação da estrutura e da ação nas sociedades modernas marcou alguns posicionamentos e debates da sociologia clássica que aparecem de modo mais evidente nos autores da sociologia contemporânea. Alguns sociólogos e pensadores sociais contemporâneos buscaram superar essa dicotomia através da construção de teorias sociais generalizantes que procuram explicar as dinâmicas das sociedades e comportamentos sociais. Como exemplo, podemos citar um cientista social do século XX que procura dar ênfase de seu estudo sobre a estrutura modeladora de valores e normas de convivência social. Para ele, a estrutura deve ser percebida e estudada como um sistema de relações padronizadas entre papéis e funções que irão manter a ordem e o funcionamento necessário da sociedade. Deste modo, o ator social apresenta sua centralidade de investigação na relação diretamente estabelecida entre papéis/funções dos atores e a estrutura social. Qual autor representa esta postura teórica adotada?

Segundo determinada tradição clássica da sociologia, a educação é sinônimo de socialização, compreendendo a ação das gerações adultas sobre as mais novas com o objetivo de prepará-las ao convívio social exigido em determinada época histórica. No contexto das sociedades complexas, portanto com alta divisão social do trabalho, podemos afirmar que a educação moral cumpre um objetivo principal. Assinale a alternativa que expressa esse objetivo da educação moral nas sociedades complexas.

Sobre as ideias de Émile Durkheim acerca da educação, identifique “V” como “VERDADEIRA” e “F” como “FALSA”, assinalando a seguir a alternativa CORRETA na sequência de cima para baixo:

Segundo Max Weber, a educação pode ser socialmente dirigida a três finalidades, quais sejam:

Analise as afirmativas identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:

Assinale a alternativa que apresenta a palavra que preenche CORRETAMENTE a lacuna. A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas que ainda não estão maduras para a_________. Ela tem como objetivo suscitar e desenvolver na criança um certo número de estados físicos, intelectuais e morais exigidos tanto pelo conjunto da sociedade política quanto pelo meio específico ao qual ela está destinada em particular. (DURKHEIM, É. Educação e sociologia. Petrópolis: Vozes, 2011, p. 54 -55).

Analise as afirmações a seguir:

Assinale a alternativa que apresenta as palavras que preenchem CORRETAMENTE as lacunas, na ordem em que aparecem no texto. Tendo em vista a análise dos processos que relacionam educação e trabalho nas relações capitalistas de produção, encontramos em__________ uma perspectiva teórica que entende a educação como intrínseca à socialização, sendo a escola uma instituição responsável pelos necessários processos de __________ social exigidos pela sociedade complexa. Por sua vez, __________ examina o fenômeno da divisão social do trabalho no contexto de industrialização do século XIX e critica a __________ e a __________ do trabalho, preocupando-se com o afastamento da atividade __________ das instituições de ensino.

A seguir, encontramos reflexões sobre a relação indivíduo – sociedade: “Num de seus sambas, Paulinho da Viola narra a trajetória de um malandro do morro, Chico Brito. Na canção, ele é malandro, sim, vive no crime e é preso a toda a hora. Paulinho, porém, não atribui sua condição a uma falha de caráter. Chico era, em princípio, tão bom como qualquer outra pessoa, mas o ‘sistema’ não lhe deixara outra oportunidade de sobrevivência que não a marginalidade. O último verso diz tudo: a culpa é da sociedade que o transformou. Já em outra canção, bem mais conhecida, Geraldo Vandré dá um recado com sentido oposto: quem sabe faz a hora, não espera acontecer. Somos nós que fazemos a hora? Ou a hora já vem marcada, pela sociedade em que vivemos?” (RODRIGUES, A. T. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007, p. 17). Assinale a alternativa INCORRETA:

Examine o trecho a seguir: “O Estado patrimonialista, em seu gigantismo, seu centralismo e em sua função empreendedora de produtor da riqueza da nação, tudo abarca, à custa do enfraquecimento da sociedade e do fortalecimento dos estamentos que o dominam. O patrimonialismo constitui a terra seca e infértil de um tipo de Estado que inibe a germinação das sementes da participação, na qual se funda a democracia”. (MENDONÇA, E. F. Estado patrimonial e gestão democrática do ensino público no Brasil. Educação & Sociedade, ano XXII, nº 75, p. 84 -108, agosto/2001). Sobre o conceito de Estado patrimonial, assinale a alternativa CORRETA:

Considere o trecho a seguir: “Os movimentos sociais independentes avançaram lentamente a partir de 1945. O acesso da população ao sistema judiciário progrediu pouco. Houve progresso na formação de uma identidade nacional, na medida em que surgiram momentos de real participação popular. Foi o caso do próprio movimento de 1930 e das campanhas nacionalistas da década de 50, sobretudo a da defesa do monopólio estatal do petróleo. O nacionalismo, incentivado pelo Estado Novo, foi o principal instrumento de promoção de uma solidariedade nacional, acima das lealdades estaduais. A esquerda salientou-se na defesa das teses nacionalistas. O Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), criado no Rio de Janeiro na década de 50, foi o principal formulador e propagandista do credo nacionalista”. (CARVALHO, J. M. de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002, p. 88). Assinale a alternativa que representa o movimento articulado no contexto das décadas de 1950 e 1960 no Brasil que visava a valorização da cultura popular e sinalizava para a importância da alfabetização de adultos.

Sobre o livro “Cultura brasileira e identidade nacional”, de Renato Ortiz, assinale a alternativa que NÃO exprime as ideias do autor:

Renato Ortiz argumenta acerca do papel central de um intelectual brasileiro que realiza em sua obra a passagem do conceito de raça para o de cultura, de modo a dar base para a compreensão da identidade nacional: “(...) transforma a negatividade do “mestiço” em positividade, o que permite completar definitivamente os contornos de uma identidade que há muito vinha sendo desenhada. (...) O mito das três raças torna-se então plausível e pode-se atualizar como ritual. A ideologia da mestiçagem, que estava aprisionada nas ambiguidades das teorias racistas, ao ser reelaborada pode difundir-se socialmente e se tornar senso comum, ritualmente celebrado nas relações do cotidiano, ou nos grandes eventos como o carnaval e o futebol. O que era mestiço torna-se nacional.” (ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 1985. p. 41.) Assinale a resposta que corresponde ao intelectual mencionado por Renato Ortiz no trecho selecionado:

Sobre os conceitos de etnocentrismo e relativismo, assinale a alternativa que NÃO corresponde às ideias que aparecem na obra “O que é etnocentrismo?”, de Everardo Rocha:

Considerando o desenvolvimento do conceito de cultura, conforme apresentado no livro “Cultura: um conceito antropológico”, de Roque de Barros Laraia, analise as afirmações abaixo e identifique “V” como “VERDADEIRA” e “F” como “FALSA”, assinalando a seguir a alternativa CORRETA na sequência de cima para baixo:

Ao refletir sobre o Estado moderno no contexto da globalização, Bauman nos provoca: “As técnicas panópticas, como assinalou Foucault, desempenharam um papel crucial na passagem dos mecanismos de integração de base local, autovigilantes e auto-reguladores, feitos na medida das capacidades naturais dos olhos e ouvidos humanos, para a integração supralocal, administrada pelo Estado, de territórios muito mais vastos do que o alcance das faculdades naturais do homem. Essa última função pediu a assimetria da vigilância, vigilantes profissionais e a reorganização do espaço para que eles pudessem fazer o seu trabalho, tornando ciente a pessoa observada de que o trabalho estava sendo feito e podia ser feito a qualquer momento. Todas essas demandas foram quase inteiramente atendidas pelas grandes instituições disciplinadoras da modernidade “clássica” — acima de tudo as indústrias e os exércitos de recrutamento em massa, ambos dotados de áreas de captura quase universais”. (BAUMAN, Z. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p. 56 -57). Assinale a alternativa CORRETA:

Uma das principais teses defendidas por Max Weber em seus ensaios sobre o tema “Ciência e Política” diz respeito às diferentes apropriações teóricas e ações práticas que envolvem os(as) cientistas e os(as) políticos(as) no cotidiano. Em síntese, temos “vocações” distintas. Nesse sentido, assinale a alternativa que exprime uma particularidade do(a) cientista em relação ao(à) político(a):

Considerando a discussão sobre cidadania e direitos sociais no Brasil, José Murilo de Carvalho cunha a expressão “estadania” em oposição à concepção de cidadania em seu sentido pleno. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA: