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Prova Auditor Interno - Câmara de Vila Velha/ES
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Questão 1 de 33 Q1897474 Q1 da prova
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede.

ÉTICA E CIDADANIA: elementos para uma reflexão

A ética é a casa do homem, diziam os primeiros filósofos gregos no século VI a. C.
Ética surge do grego ethos , que significa "modo de ser" ou "caráter". Para eles, o ethos agia e acolhia os indivíduos -cidadãos, aqueles responsáveis pelos destinos da polis (cidade). Nesta permanência, os homens sentiam -se em segurança. Isto significa que, vivendo de acordo com as leis, os cidadãos poderiam tornar a sociedade melhor e também encontrar nela seu cuidado.
O ethos reflete a palavra mos (moris) da língua latina, da qual se origina o termo moral. Ética e moral são, do ponto de vista etimológico, sinônimos. Todavia, hoje podemos assegurar uma diferença entre um e outro, porque a ética se estrutura como uma parte da filosofia que trata da moral ou da moralidade do ser humano. Isto é, a moral se apresenta nos dias de hoje como um objeto da ética.
Desde os gregos, a educaçã o se caracteriza como um elemento fundamental para a constituição da sociabilidade. Dessa forma, a educação iria se estabelecer como um importante instrumento para o desenvolvimento moral da pessoa. Isto porque, na sociedade da polis , as virtudes que eluci dam a perfeição moral dos responsáveis sociais poderiam ser transmitidas por meio dos ensinamentos. A educação estaria, pois, no suporte da organização do indivíduo bom e do cidadão exemplar.
A formação do cidadão em suas particularidades projeta também a formação do animal político, como dizia Aristóteles. A ética não apenas representa o equipamento fundamental para a instauração de um viver em conjunto, como serve de base à construção do espaço da política.
Disso se entende que, para os gregos, ética e p olítica são instâncias indissociáveis, realidades que se adicionam. A necessidade de cada homem respeitar os hábitos e os preceitos da sociedade revela a importância que a ética tem em suas vidas.
Nesta ocasião, observamos que os melhores filósofos greg os elaboraram o conceito conforme o qual nenhuma comunidade humana pode sobreviver sem o mínimo de regras e padrões de conduta, isto é, sem um código de norma. Tal regulamento recebe os ensinamentos que orientam a nossa ação e dizem como devemos nos comportar no mundo e, principalmente, ag ir em face do outro.
A moral trata, deste modo, da atitude do homem, da relação entre sua vontade e o compromisso de seguir uma diretriz, do que é o bem e de onde vem o mal, do que é certo e errado, da liberdade e da obrigação de cuidar do próximo. As reg ras morais mostram que nossas ações resultam em repercussões na coletividade, portanto, cada homem deve zelar por suas atitudes. Como o homem é, ao mesmo tempo, natureza e liberdade, a ética auxiliaria para regular as vontades humanas e control á-las por meio do uso da razão ( logos ).
Ela surge quando o homem supera a sua natureza instintiva e se to rna membro de uma coletividade controlada por leis racionais. Apesar disso os processos históricos constatam que tais leis mudam, quer dizer, a realidade moral.
Numa sociedade justa torna -se possível criar um clima de solidariedade e entendimento recíproco entre os indivíduos. Na medida em que a justiça deixa de ser praticada, os indivíduos ficam expostos à violência, à hostilidade e à guerra. A lei é, antes d e qualquer coisa, um valor moral, isto é, um valor que diz respeito aos princípios morais. Estes nos ensinam que a justiça é a principal utilidade da vida em sociedade. A equidade não é algo que exclusivamente se pratica nos tribunais, nos juizados, nos fóruns judiciários, mas deve existir no dia a dia de todos nós. Praticar a lei significa favorecer a paz e respeitar as normas morais.
Assim sendo, não se pode supor que um dia alcançaremos o domínio da paz se não lutarmos para minimizar as injustiças sociai s efetivas na nossa sociedade. A paz é, pois, peça da justiça. A lei é uma qualidade que deve ser praticada por todo sujeito moral. A ética e a cidadania são o caminho para a vida, indicado pela paz, pelo respeito mútuo, pela independência, pela justiça, p ela tolerância, pela valorização do homem.

Dentre os indicadores elencados pelo texto, o que NÃO contempla uma vida ética e cidadã é:

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Questão 2 de 33 Q1897476 Q2 da prova
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede.

ÉTICA E CIDADANIA: elementos para uma reflexão

A ética é a casa do homem, diziam os primeiros filósofos gregos no século VI a. C.
Ética surge do grego ethos , que significa "modo de ser" ou "caráter". Para eles, o ethos agia e acolhia os indivíduos -cidadãos, aqueles responsáveis pelos destinos da polis (cidade). Nesta permanência, os homens sentiam -se em segurança. Isto significa que, vivendo de acordo com as leis, os cidadãos poderiam tornar a sociedade melhor e também encontrar nela seu cuidado.
O ethos reflete a palavra mos (moris) da língua latina, da qual se origina o termo moral. Ética e moral são, do ponto de vista etimológico, sinônimos. Todavia, hoje podemos assegurar uma diferença entre um e outro, porque a ética se estrutura como uma parte da filosofia que trata da moral ou da moralidade do ser humano. Isto é, a moral se apresenta nos dias de hoje como um objeto da ética.
Desde os gregos, a educaçã o se caracteriza como um elemento fundamental para a constituição da sociabilidade. Dessa forma, a educação iria se estabelecer como um importante instrumento para o desenvolvimento moral da pessoa. Isto porque, na sociedade da polis , as virtudes que eluci dam a perfeição moral dos responsáveis sociais poderiam ser transmitidas por meio dos ensinamentos. A educação estaria, pois, no suporte da organização do indivíduo bom e do cidadão exemplar.
A formação do cidadão em suas particularidades projeta também a formação do animal político, como dizia Aristóteles. A ética não apenas representa o equipamento fundamental para a instauração de um viver em conjunto, como serve de base à construção do espaço da política.
Disso se entende que, para os gregos, ética e p olítica são instâncias indissociáveis, realidades que se adicionam. A necessidade de cada homem respeitar os hábitos e os preceitos da sociedade revela a importância que a ética tem em suas vidas.
Nesta ocasião, observamos que os melhores filósofos greg os elaboraram o conceito conforme o qual nenhuma comunidade humana pode sobreviver sem o mínimo de regras e padrões de conduta, isto é, sem um código de norma. Tal regulamento recebe os ensinamentos que orientam a nossa ação e dizem como devemos nos comportar no mundo e, principalmente, ag ir em face do outro.
A moral trata, deste modo, da atitude do homem, da relação entre sua vontade e o compromisso de seguir uma diretriz, do que é o bem e de onde vem o mal, do que é certo e errado, da liberdade e da obrigação de cuidar do próximo. As reg ras morais mostram que nossas ações resultam em repercussões na coletividade, portanto, cada homem deve zelar por suas atitudes. Como o homem é, ao mesmo tempo, natureza e liberdade, a ética auxiliaria para regular as vontades humanas e control á-las por meio do uso da razão ( logos ).
Ela surge quando o homem supera a sua natureza instintiva e se to rna membro de uma coletividade controlada por leis racionais. Apesar disso os processos históricos constatam que tais leis mudam, quer dizer, a realidade moral.
Numa sociedade justa torna -se possível criar um clima de solidariedade e entendimento recíproco entre os indivíduos. Na medida em que a justiça deixa de ser praticada, os indivíduos ficam expostos à violência, à hostilidade e à guerra. A lei é, antes d e qualquer coisa, um valor moral, isto é, um valor que diz respeito aos princípios morais. Estes nos ensinam que a justiça é a principal utilidade da vida em sociedade. A equidade não é algo que exclusivamente se pratica nos tribunais, nos juizados, nos fóruns judiciários, mas deve existir no dia a dia de todos nós. Praticar a lei significa favorecer a paz e respeitar as normas morais.
Assim sendo, não se pode supor que um dia alcançaremos o domínio da paz se não lutarmos para minimizar as injustiças sociai s efetivas na nossa sociedade. A paz é, pois, peça da justiça. A lei é uma qualidade que deve ser praticada por todo sujeito moral. A ética e a cidadania são o caminho para a vida, indicado pela paz, pelo respeito mútuo, pela independência, pela justiça, p ela tolerância, pela valorização do homem.

Dentre as alternativas abaixo, a que NÃO contempla a mensagem do texto é a:

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Questão 3 de 33 Q1897479 Q3 da prova
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede.

ÉTICA E CIDADANIA: elementos para uma reflexão

A ética é a casa do homem, diziam os primeiros filósofos gregos no século VI a. C.
Ética surge do grego ethos , que significa "modo de ser" ou "caráter". Para eles, o ethos agia e acolhia os indivíduos -cidadãos, aqueles responsáveis pelos destinos da polis (cidade). Nesta permanência, os homens sentiam -se em segurança. Isto significa que, vivendo de acordo com as leis, os cidadãos poderiam tornar a sociedade melhor e também encontrar nela seu cuidado.
O ethos reflete a palavra mos (moris) da língua latina, da qual se origina o termo moral. Ética e moral são, do ponto de vista etimológico, sinônimos. Todavia, hoje podemos assegurar uma diferença entre um e outro, porque a ética se estrutura como uma parte da filosofia que trata da moral ou da moralidade do ser humano. Isto é, a moral se apresenta nos dias de hoje como um objeto da ética.
Desde os gregos, a educaçã o se caracteriza como um elemento fundamental para a constituição da sociabilidade. Dessa forma, a educação iria se estabelecer como um importante instrumento para o desenvolvimento moral da pessoa. Isto porque, na sociedade da polis , as virtudes que eluci dam a perfeição moral dos responsáveis sociais poderiam ser transmitidas por meio dos ensinamentos. A educação estaria, pois, no suporte da organização do indivíduo bom e do cidadão exemplar.
A formação do cidadão em suas particularidades projeta também a formação do animal político, como dizia Aristóteles. A ética não apenas representa o equipamento fundamental para a instauração de um viver em conjunto, como serve de base à construção do espaço da política.
Disso se entende que, para os gregos, ética e p olítica são instâncias indissociáveis, realidades que se adicionam. A necessidade de cada homem respeitar os hábitos e os preceitos da sociedade revela a importância que a ética tem em suas vidas.
Nesta ocasião, observamos que os melhores filósofos greg os elaboraram o conceito conforme o qual nenhuma comunidade humana pode sobreviver sem o mínimo de regras e padrões de conduta, isto é, sem um código de norma. Tal regulamento recebe os ensinamentos que orientam a nossa ação e dizem como devemos nos comportar no mundo e, principalmente, ag ir em face do outro.
A moral trata, deste modo, da atitude do homem, da relação entre sua vontade e o compromisso de seguir uma diretriz, do que é o bem e de onde vem o mal, do que é certo e errado, da liberdade e da obrigação de cuidar do próximo. As reg ras morais mostram que nossas ações resultam em repercussões na coletividade, portanto, cada homem deve zelar por suas atitudes. Como o homem é, ao mesmo tempo, natureza e liberdade, a ética auxiliaria para regular as vontades humanas e control á-las por meio do uso da razão ( logos ).
Ela surge quando o homem supera a sua natureza instintiva e se to rna membro de uma coletividade controlada por leis racionais. Apesar disso os processos históricos constatam que tais leis mudam, quer dizer, a realidade moral.
Numa sociedade justa torna -se possível criar um clima de solidariedade e entendimento recíproco entre os indivíduos. Na medida em que a justiça deixa de ser praticada, os indivíduos ficam expostos à violência, à hostilidade e à guerra. A lei é, antes d e qualquer coisa, um valor moral, isto é, um valor que diz respeito aos princípios morais. Estes nos ensinam que a justiça é a principal utilidade da vida em sociedade. A equidade não é algo que exclusivamente se pratica nos tribunais, nos juizados, nos fóruns judiciários, mas deve existir no dia a dia de todos nós. Praticar a lei significa favorecer a paz e respeitar as normas morais.
Assim sendo, não se pode supor que um dia alcançaremos o domínio da paz se não lutarmos para minimizar as injustiças sociai s efetivas na nossa sociedade. A paz é, pois, peça da justiça. A lei é uma qualidade que deve ser praticada por todo sujeito moral. A ética e a cidadania são o caminho para a vida, indicado pela paz, pelo respeito mútuo, pela independência, pela justiça, p ela tolerância, pela valorização do homem.

No texto, no 9° parágrafo, o período “Na medida em que a justiça deixa de ser praticada, os indivíduos ficam expostos à violência, à hostilidade e à guerra” é:

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Questão 4 de 33 Q1897481 Q4 da prova
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede.

ÉTICA E CIDADANIA: elementos para uma reflexão

A ética é a casa do homem, diziam os primeiros filósofos gregos no século VI a. C.
Ética surge do grego ethos , que significa "modo de ser" ou "caráter". Para eles, o ethos agia e acolhia os indivíduos -cidadãos, aqueles responsáveis pelos destinos da polis (cidade). Nesta permanência, os homens sentiam -se em segurança. Isto significa que, vivendo de acordo com as leis, os cidadãos poderiam tornar a sociedade melhor e também encontrar nela seu cuidado.
O ethos reflete a palavra mos (moris) da língua latina, da qual se origina o termo moral. Ética e moral são, do ponto de vista etimológico, sinônimos. Todavia, hoje podemos assegurar uma diferença entre um e outro, porque a ética se estrutura como uma parte da filosofia que trata da moral ou da moralidade do ser humano. Isto é, a moral se apresenta nos dias de hoje como um objeto da ética.
Desde os gregos, a educaçã o se caracteriza como um elemento fundamental para a constituição da sociabilidade. Dessa forma, a educação iria se estabelecer como um importante instrumento para o desenvolvimento moral da pessoa. Isto porque, na sociedade da polis , as virtudes que eluci dam a perfeição moral dos responsáveis sociais poderiam ser transmitidas por meio dos ensinamentos. A educação estaria, pois, no suporte da organização do indivíduo bom e do cidadão exemplar.
A formação do cidadão em suas particularidades projeta também a formação do animal político, como dizia Aristóteles. A ética não apenas representa o equipamento fundamental para a instauração de um viver em conjunto, como serve de base à construção do espaço da política.
Disso se entende que, para os gregos, ética e p olítica são instâncias indissociáveis, realidades que se adicionam. A necessidade de cada homem respeitar os hábitos e os preceitos da sociedade revela a importância que a ética tem em suas vidas.
Nesta ocasião, observamos que os melhores filósofos greg os elaboraram o conceito conforme o qual nenhuma comunidade humana pode sobreviver sem o mínimo de regras e padrões de conduta, isto é, sem um código de norma. Tal regulamento recebe os ensinamentos que orientam a nossa ação e dizem como devemos nos comportar no mundo e, principalmente, ag ir em face do outro.
A moral trata, deste modo, da atitude do homem, da relação entre sua vontade e o compromisso de seguir uma diretriz, do que é o bem e de onde vem o mal, do que é certo e errado, da liberdade e da obrigação de cuidar do próximo. As reg ras morais mostram que nossas ações resultam em repercussões na coletividade, portanto, cada homem deve zelar por suas atitudes. Como o homem é, ao mesmo tempo, natureza e liberdade, a ética auxiliaria para regular as vontades humanas e control á-las por meio do uso da razão ( logos ).
Ela surge quando o homem supera a sua natureza instintiva e se to rna membro de uma coletividade controlada por leis racionais. Apesar disso os processos históricos constatam que tais leis mudam, quer dizer, a realidade moral.
Numa sociedade justa torna -se possível criar um clima de solidariedade e entendimento recíproco entre os indivíduos. Na medida em que a justiça deixa de ser praticada, os indivíduos ficam expostos à violência, à hostilidade e à guerra. A lei é, antes d e qualquer coisa, um valor moral, isto é, um valor que diz respeito aos princípios morais. Estes nos ensinam que a justiça é a principal utilidade da vida em sociedade. A equidade não é algo que exclusivamente se pratica nos tribunais, nos juizados, nos fóruns judiciários, mas deve existir no dia a dia de todos nós. Praticar a lei significa favorecer a paz e respeitar as normas morais.
Assim sendo, não se pode supor que um dia alcançaremos o domínio da paz se não lutarmos para minimizar as injustiças sociai s efetivas na nossa sociedade. A paz é, pois, peça da justiça. A lei é uma qualidade que deve ser praticada por todo sujeito moral. A ética e a cidadania são o caminho para a vida, indicado pela paz, pelo respeito mútuo, pela independência, pela justiça, p ela tolerância, pela valorização do homem.

No trecho “...para regular as vontades humanas e controlá-las...”, no 8° parágrafo, o termo grifado tem a sua análise morfossintática descrita com acerto, respectivamente, em:

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Questão 5 de 33 Q1897483 Q5 da prova
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede.

ÉTICA E CIDADANIA: elementos para uma reflexão

A ética é a casa do homem, diziam os primeiros filósofos gregos no século VI a. C.
Ética surge do grego ethos , que significa "modo de ser" ou "caráter". Para eles, o ethos agia e acolhia os indivíduos -cidadãos, aqueles responsáveis pelos destinos da polis (cidade). Nesta permanência, os homens sentiam -se em segurança. Isto significa que, vivendo de acordo com as leis, os cidadãos poderiam tornar a sociedade melhor e também encontrar nela seu cuidado.
O ethos reflete a palavra mos (moris) da língua latina, da qual se origina o termo moral. Ética e moral são, do ponto de vista etimológico, sinônimos. Todavia, hoje podemos assegurar uma diferença entre um e outro, porque a ética se estrutura como uma parte da filosofia que trata da moral ou da moralidade do ser humano. Isto é, a moral se apresenta nos dias de hoje como um objeto da ética.
Desde os gregos, a educaçã o se caracteriza como um elemento fundamental para a constituição da sociabilidade. Dessa forma, a educação iria se estabelecer como um importante instrumento para o desenvolvimento moral da pessoa. Isto porque, na sociedade da polis , as virtudes que eluci dam a perfeição moral dos responsáveis sociais poderiam ser transmitidas por meio dos ensinamentos. A educação estaria, pois, no suporte da organização do indivíduo bom e do cidadão exemplar.
A formação do cidadão em suas particularidades projeta também a formação do animal político, como dizia Aristóteles. A ética não apenas representa o equipamento fundamental para a instauração de um viver em conjunto, como serve de base à construção do espaço da política.
Disso se entende que, para os gregos, ética e p olítica são instâncias indissociáveis, realidades que se adicionam. A necessidade de cada homem respeitar os hábitos e os preceitos da sociedade revela a importância que a ética tem em suas vidas.
Nesta ocasião, observamos que os melhores filósofos greg os elaboraram o conceito conforme o qual nenhuma comunidade humana pode sobreviver sem o mínimo de regras e padrões de conduta, isto é, sem um código de norma. Tal regulamento recebe os ensinamentos que orientam a nossa ação e dizem como devemos nos comportar no mundo e, principalmente, ag ir em face do outro.
A moral trata, deste modo, da atitude do homem, da relação entre sua vontade e o compromisso de seguir uma diretriz, do que é o bem e de onde vem o mal, do que é certo e errado, da liberdade e da obrigação de cuidar do próximo. As reg ras morais mostram que nossas ações resultam em repercussões na coletividade, portanto, cada homem deve zelar por suas atitudes. Como o homem é, ao mesmo tempo, natureza e liberdade, a ética auxiliaria para regular as vontades humanas e control á-las por meio do uso da razão ( logos ).
Ela surge quando o homem supera a sua natureza instintiva e se to rna membro de uma coletividade controlada por leis racionais. Apesar disso os processos históricos constatam que tais leis mudam, quer dizer, a realidade moral.
Numa sociedade justa torna -se possível criar um clima de solidariedade e entendimento recíproco entre os indivíduos. Na medida em que a justiça deixa de ser praticada, os indivíduos ficam expostos à violência, à hostilidade e à guerra. A lei é, antes d e qualquer coisa, um valor moral, isto é, um valor que diz respeito aos princípios morais. Estes nos ensinam que a justiça é a principal utilidade da vida em sociedade. A equidade não é algo que exclusivamente se pratica nos tribunais, nos juizados, nos fóruns judiciários, mas deve existir no dia a dia de todos nós. Praticar a lei significa favorecer a paz e respeitar as normas morais.
Assim sendo, não se pode supor que um dia alcançaremos o domínio da paz se não lutarmos para minimizar as injustiças sociai s efetivas na nossa sociedade. A paz é, pois, peça da justiça. A lei é uma qualidade que deve ser praticada por todo sujeito moral. A ética e a cidadania são o caminho para a vida, indicado pela paz, pelo respeito mútuo, pela independência, pela justiça, p ela tolerância, pela valorização do homem.

No segmento “ Como o homem é, ao mesmo tempo, natureza e liberdade, a ética auxiliaria para regular...”, no 8° parágrafo, o termo em destaque tem o valor semântico de:

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Questão 6 de 33 Q1897487 Q7 da prova

No trecho, no último parágrafo, “...não se pode supor que um dia alcançaremos o domínio da paz, se não lutarmos para minimizarmos as injustiças sociais...” os termos em destaques pertencem, respectivamente, às seguintes categorias gramaticais:

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Questão 7 de 33 Q1897493 Q10 da prova

Dentre as alternativas abaixo, a que apresenta o emprego do sinal indicativo da crase em DESACORDO com a norma padrão da língua é:

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Questão 8 de 33 Q1897495 Q11 da prova

O Microsoft Windows é classificado como:

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Questão 9 de 33 Q1897497 Q12 da prova

Vírus de computador geralmente hospedam -se em arquivos com a extensão :

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Questão 10 de 33 Q1897499 Q13 da prova

O protocolo usado na rede internet chama -se:

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Questão 11 de 33 Q1897501 Q14 da prova

Considere uma planilha Excel com os seguintes dados nas células: a1=10, a2=8, a3= 6, b1=4, b2=6, b3=2.
O valor retornado na célula C1, se ele contiver a fórmula: =SE(SOMA(A1:A3)> 16;SOMA(B1:B3)) será de:

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Questão 12 de 33 Q1897502 Q15 da prova

Durante a edição de um texto utilizando -se o Ms Word, necessitamos utilizar letras pequenas acima da linha de texto (ex: M2 , 32, etc...)
Se fizermos isso usando itens da barra de ferramentas, em qual deles encontraremos a alternativa ?

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Questão 13 de 33 Q1897507 Q17 da prova

Segundo regras de processo legislativo existentes na Lei Orgânica Municipal, as Leis Complementares serão aprovadas por:

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Questão 14 de 33 Q1897509 Q18 da prova

Conforme disposição do Estatuto dos Servidores Públicos do Município de Vila Velha, o servidor público municipal que praticar ato de improbidade administrativa será punido disciplinarmente com a penalidade de:

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Questão 15 de 33 Q1897511 Q19 da prova

Com previsão no Regimento Interno da Câmara Municipal, as Comissões Parlamentares de Inquérito destinam -se a:

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Questão 16 de 33 Q1897512 Q20 da prova

De acordo com a Resolução 651/2008, que dispõe sobre a estrutura organizacional e administrativa da Câmara, o Gabinete da Presidência e a Assessoria de Bancada são exemplos de órgãos:

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Questão 17 de 33 Q1897513 Q21 da prova

Analise as afirmativas abaixo:
I – Situação líquida nula quando não houver Ativo.
II – Ativo > que as obrigações = situação líquida ativa.
III – Situação líquida passiva é = passivo a descoberto.
IV – O Total das obrigações é = situação deficitária.
Estão c orretas , somente :

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Questão 18 de 33 Q1897516 Q22 da prova

Com o objetivo de preservar a apuração do resultado econômico, um a empresa registrou uma despesa relativa ao mês de maio de x0, no mês do seu pagamento, em julho de x0. Identifique entre alternativas, sob o ponto de vista dos Princípios Contábeis, aquela que melhor traduz a situação relatada.

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Questão 19 de 33 Q1897518 Q23 da prova

Considere unicamente os seguintes saldos das contas patrimoniais de uma empresa.
Bancos c/movimento 5.000,00 Capital social 20.000,00
Máquinas e equipamentos 50.000,00 Marcas e patentes 20.000,00
Duplicatas descontadas 20.000,00 Duplicatas a receber 100.000,00
Adiantamento a fornecedores 10.000,00 Empréstimos bancários 15.000,00
Fornecedores 40.000,00 Reserva legal 5.000,00
Adiantamento de Clientes 10.000,00 Veículos 10.000,00
A partir delas, marque a alternativa que apresenta o valor do Patrimônio Líquido:

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Questão 20 de 33 Q1897520 Q24 da prova

Identifique a alternativa que apresenta uma demonstração contábil, cuja obrigatoriedade de apresentaçã o passou a não ser mais exigida.

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Questão 21 de 33 Q1897522 Q25 da prova

Determinada empresa identificou em um exercício, uma contingência trabalhista cuja probabilidade de perda é provável. Ainda nesse exercício, a empresa avalia que novas contingências trabalhistas poderão ocorrer. Para ambos os casos, respectivamente, consi derando a aplicação da melhor técnica contábil, a empresa poderá constituir:

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Questão 22 de 33 Q1897524 Q26 da prova

Empresa oficialmente responsabilizada por um acidente que afetou o meio ambiente de um determinado município, estimou que a multa a ser aplicada terá o valor entre R$ 500.000,00 e R$ 700.000,00. Identifique nas alternativas disponibilizadas, como a Contabilidade da empresa deverá proceder em relação ao registro desse fato contábil.

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Questão 23 de 33 Q1897528 Q28 da prova

Um dos princípios orçamentários determina que o orçamento deve se restringir exclusivamente à previsão da receita e a fixação da despesa. Trata -se do princípio denominado:

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Questão 24 de 33 Q1897530 Q29 da prova

Dentro do Ciclo Orçamentário, encontramos a etapa que se constitui na “concretização anual dos objetivos e metas determinados para o setor público, no processo de planejamento integrado, e implica a mobilização de recursos humanos, materiais e financeiros”. Trata -se da etapa denominada:

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Questão 25 de 33 Q1897532 Q30 da prova

Determinado crédito adicional se caracteriza por se destinar “à despesa para a qual não haja dotação especificada no orçamento”. Esse tipo de crédito é denominado:

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Questão 26 de 33 Q1897534 Q31 da prova

O artigo 35 da Lei n° 4.320/64 estabelece que pertencem ao exercício financeiro “as receitas nele arrecadadas”. Esse fragmento da Lei n° 4.320/64 faz referência ao enfoque.

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Questão 27 de 33 Q1897536 Q32 da prova

Após sua evidenciação no orçamento, a despesa orçamentária ainda passará por uma atividade que consiste na verificação do direito adquirido pelo credor, tendo como base os títulos e documentos comprobatórios do respectivo crédito. Este procedimento denomin a-se:

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Questão 28 de 33 Q1897538 Q33 da prova

O tipo de dívida pública contraída pelo governo, que se caracteriza por um compromisso a longo prazo, de valor previamente determinado, garantida por títulos do governo, chama -se:

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Questão 29 de 33 Q1897542 Q35 da prova

A natureza do procedimento de auditoria refere-se à sua finalidade (teste de controle ou procedimento substantivo) e a seu tipo. Um desses tipos, considera “o exame de registros ou documentos, internos ou externos, em qualquer meio, ou o exame físico de um ativo”. A denominação do procedimento relatado é:

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Questão 30 de 33 Q1897546 Q37 da prova

A Circularização de saldos é um procedimento de auditoria que implica na obtenção de declaração formal e isenta de pessoas independente com relação ao ente auditado. Uma modalidade de circularização se caracteriza pelo fato que a “parte que confirma deve responder diretamente ao auditor somente se discordar das informações fornecidas na solicitação”. Marque a alternativa que apresenta a classificação desse tipo de procedimento.

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Questão 31 de 33 Q1897548 Q38 da prova

Observe os itens abaixo relacionados com as atividades da Auditoria Interna:
I – É executada por empregados da Organização.
II – Atende os interesses de terceiros.
III – O profissional de auditoria é independente.
IV – O profissional possui independência relativa.
V – Atende os interesses da Administração.
Dentre os itens apresentados, estão corretos, apenas:

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Questão 32 de 33 Q1897550 Q39 da prova

A auditoria operacional é uma atividade de avaliação independente dentro da organização, com a finalidade de revisar as operações contábeis, financeiras e outras, como um serviço prestado aos gestores da empresa. É um controle gerencial cuja função é de medir a eficácia dos outros controles. Observe os itens abaixo:
I – Planejamento estratégico.
II – Investimento de recursos ociosos.
III - Planos orçamentários.
IV – Controles de desempenho.
V - Fontes e técnicas de tomada de empréstimos .
O conjunto de interesses relacionados com a função orçamentária de uma empresa , está presente na alternativa:

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Questão 33 de 33 Q1897551 Q40 da prova

Atitude mental imparcial que permite aos auditores internos executar os trabalhos de auditoria de maneira a ter confiança no resultado de seu trabalho e que não haja nenhum comprometimento da qualidade. Esse atributo requer que os auditores internos não subordinem a outras pessoas o seu julgamento em assuntos de auditoria. A denominação atribuída a esse fragmento, dentro do contexto da IIA/AUDIBRA, que faz referência a Auditoria Interna , é:

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